類書類
醫家類
儒家類
(穷亦无取焉盖贱其丨丨/鄙其妖妄故无所取之也)取诬(左传齐有彗星齐侯使𧟄之/晏子曰无益也祗丨丨焉)厚诬
(左传荀罃之在楚也郑贾人有将置诸褚中以出未行而楚人归/之贾人如晋荀罃善视之如实出已贾人曰吾无其功敢有其实)
(乎吾小人不可以丨丨君子十六国春秋后秦录右仆射梁喜曰/奉旨求贤未见王佐之器可谓世之乏贤姚兴曰卿自识拔不明)
(旁求不至奈何丨丨四海乎史通魏收既党北朝又丨丨江左颜/真卿孙逖集序激昂颓波虽无害于过正𣙜其中论不亦伤于丨)
(丨温庭筠书怀诗赋分/知前定寒心畏丨丨)欺诬(汉书薛宣传宣考绩功课 简在 两府/不敢过称以奸丨丨之辜荀子今与)
(不善人处则所闻者丨丨诈伪也/韩诗外传齐给便捷不以丨丨人)致 (第 53a 页)
(左传荀罃之在楚也郑贾人有将置诸褚中以出未行而楚人归/之贾人如晋荀罃善视之如实出已贾人曰吾无其功敢有其实)
(乎吾小人不可以丨丨君子十六国春秋后秦录右仆射梁喜曰/奉旨求贤未见王佐之器可谓世之乏贤姚兴曰卿自识拔不明)
(旁求不至奈何丨丨四海乎史通魏收既党北朝又丨丨江左颜/真卿孙逖集序激昂颓波虽无害于过正𣙜其中论不亦伤于丨)
(丨温庭筠书怀诗赋分/知前定寒心畏丨丨)欺诬(汉书薛宣传宣考绩功课 简在 两府/不敢过称以奸丨丨之辜荀子今与)
(不善人处则所闻者丨丨诈伪也/韩诗外传齐给便捷不以丨丨人)致 (第 53a 页)
载记姚兴徵凉州刺史/王尚还长安禁止南台凉州)
(别驾宗敞上疏理尚曰尚之奉国历事二朝能否效于既往优劣 简在 圣心就有微过功足相补宜弘罔极之施以彰覆载之恩姚)
(兴览之大悦谓其黄门侍郎姚文祖曰卿知宗敞乎/文祖曰 (第 4a 页)
(别驾宗敞上疏理尚曰尚之奉国历事二朝能否效于既往优劣 简在 圣心就有微过功足相补宜弘罔极之施以彰覆载之恩姚)
(兴览之大悦谓其黄门侍郎姚文祖曰卿知宗敞乎/文祖曰 (第 4a 页)
韵藻王臣(易丨丨蹇蹇匪躬之故诗率土之滨莫非丨丨左传晋/文公为践土之盟其载书曰宋丨丨莒期注宋成公也)
帝臣(书万邦黎献共惟丨丨论/语丨丨不蔽 简在 帝心)小臣(书惟厥正人越丨丨诸节周/礼丨丨掌王之小命诏王之)
(小法仪掌三公及孤卿之复逆正王之燕服 (第 50b 页)
帝臣(书万邦黎献共惟丨丨论/语丨丨不蔽 简在 帝心)小臣(书惟厥正人越丨丨诸节周/礼丨丨掌王之小命诏王之)
(小法仪掌三公及孤卿之复逆正王之燕服 (第 50b 页)
(以私又韦宏景传司仆正卿位居九列所以惟月膺名象/河称重谓之丨丨柳宗元裴君墓碣世服丨丨仍耀烈名)百僚(书/丨)
(丨师师又越在内服丨丨庶尹惟亚惟服宗工又夏迪 简在 王庭/有服在丨丨诗私人之子丨丨是试旧唐书经籍志丨丨新诫四)
(卷天后撰又韦思谦传丨丨仰重曜之晖万姓 (第 59b 页)
(丨师师又越在内服丨丨庶尹惟亚惟服宗工又夏迪 简在 王庭/有服在丨丨诗私人之子丨丨是试旧唐书经籍志丨丨新诫四)
(卷天后撰又韦思谦传丨丨仰重曜之晖万姓 (第 59b 页)
城)野氓(戴良咏雪诗列贺喧/朝贵腾欢沸丨丨)远氓(丘浚送广/东夏廉宪)
(诗当宁念丨丨涂炭日以极/诏 简在 廷臣往司风纪职)番氓(郭登甘州即事诗牦牛互市/丨丨出宛马临关汉使回)
屦缕氓(管子桓公忧北郭民贫召管 (第 48a 页)
(诗当宁念丨丨涂炭日以极/诏 简在 廷臣往司风纪职)番氓(郭登甘州即事诗牦牛互市/丨丨出宛马临关汉使回)
屦缕氓(管子桓公忧北郭民贫召管 (第 48a 页)
(无边春色满山亭/雁群排阵过长亭) (风光终日在湖亭/细雨涵春入草亭) (青螺山下相公亭/万古清风满石亭)
庭(特丁切门丨又直/也亦州名又径韵)
韵藻王庭(易夬扬于丨丨书其有众咸造勿亵在丨丨又夏迪 简/在 丨丨有服在百僚左传癸亥王子虎盟诸侯于丨丨)
(曰皆奖王室无相害也注践土宫之庭易林舜升大禹石夷之野 (第 41a 页)
庭(特丁切门丨又直/也亦州名又径韵)
韵藻王庭(易夬扬于丨丨书其有众咸造勿亵在丨丨又夏迪 简/在 丨丨有服在百僚左传癸亥王子虎盟诸侯于丨丨)
(曰皆奖王室无相害也注践土宫之庭易林舜升大禹石夷之野 (第 41a 页)
么师曰孤峰顶上千枝秀一句当机对圣明)
天严(旧唐书音乐志丨丨杀气吹警秋方梁元帝荐鲍几/表伏揆丨丨己当 简在 徐陵文金陵佳气石垒丨丨)晨严(旧/唐)
(书职官志凡驾行幸有夜警丨丨之制/徐陵玉台新咏序绛鹤丨丨铜蠡 (第 48b 页)
天严(旧唐书音乐志丨丨杀气吹警秋方梁元帝荐鲍几/表伏揆丨丨己当 简在 徐陵文金陵佳气石垒丨丨)晨严(旧/唐)
(书职官志凡驾行幸有夜警丨丨之制/徐陵玉台新咏序绛鹤丨丨铜蠡 (第 48b 页)
毕屈
群策(又曰两广总督潘鉴抚蜀时关南寇马兴率众逼/蜀境鉴密授总兵等方略捣平其巢两广之起上)
(意 简在 惜未竟厥用生平不为危言激论而耿介壁立/不可干以私焉 又曰王以旂为陕西总督务为镇静)
(能推布腹心毕 (第 27b 页)
群策(又曰两广总督潘鉴抚蜀时关南寇马兴率众逼/蜀境鉴密授总兵等方略捣平其巢两广之起上)
(意 简在 惜未竟厥用生平不为危言激论而耿介壁立/不可干以私焉 又曰王以旂为陕西总督务为镇静)
(能推布腹心毕 (第 27b 页)
之高位也臣所见虽狭据今光禄大夫李喜秉节
高亮正身在朝光禄大夫鲁芝絜身寡欲和而不同光
禄大夫李胤莅政弘 简在公 正色皆服事华发以礼始
终虽历外内之宠不异寒贱之家而犹未蒙此选臣更
越之何以塞天下之望少益日月是以誓心 (第 13a 页)
高亮正身在朝光禄大夫鲁芝絜身寡欲和而不同光
禄大夫李胤莅政弘 简在公 正色皆服事华发以礼始
终虽历外内之宠不异寒贱之家而犹未蒙此选臣更
越之何以塞天下之望少益日月是以誓心 (第 13a 页)
姚兴载记兴徵)
(凉州刺史王尚还长安禁止南台凉州别驾宗敞上疏/理尚曰尚之奉国历事二朝能否效于既往优劣 简在)
( 圣心就有微过功足相补宜宏罔极之施以彰覆载之/恩兴大悦谓姚文祖曰卿知宗敞乎文祖曰丨丨之英)
(隽兴曰有 (第 56b 页)
(凉州刺史王尚还长安禁止南台凉州别驾宗敞上疏/理尚曰尚之奉国历事二朝能否效于既往优劣 简在)
( 圣心就有微过功足相补宜宏罔极之施以彰覆载之/恩兴大悦谓姚文祖曰卿知宗敞乎文祖曰丨丨之英)
(隽兴曰有 (第 56b 页)
一丨丨/使将军受安东将军浑节度浑思谋深重案甲以)
(待将军云何径前不从浑命违制昧利甚失大义将军/功勋 简在 朕心当率由诏书崇成王法而于事终恃功)
(肆意朕将何以令天下浸宋书孝武帝纪丨丨江海田/地与民共利历岁未 (第 57a 页)
(待将军云何径前不从浑命违制昧利甚失大义将军/功勋 简在 朕心当率由诏书崇成王法而于事终恃功)
(肆意朕将何以令天下浸宋书孝武帝纪丨丨江海田/地与民共利历岁未 (第 57a 页)
也状如摇者脉躁疾不宁气将散也故死
趺阳脉浮而涩浮则胃气强涩则小便数浮涩相搏大
便则坚其脾为约麻子仁丸主之
(按/)此条当在腹满篇中便难之下必是错 简在 此
(注/)趺阳胃脉也若脉涩而不浮脾阴虚也则胃气亦
不强不堪下矣今脉浮而涩胃阳实也则为胃气 (第 49b 页)
趺阳脉浮而涩浮则胃气强涩则小便数浮涩相搏大
便则坚其脾为约麻子仁丸主之
(按/)此条当在腹满篇中便难之下必是错 简在 此
(注/)趺阳胃脉也若脉涩而不浮脾阴虚也则胃气亦
不强不堪下矣今脉浮而涩胃阳实也则为胃气 (第 49b 页)
表药故兼主微风脉𦂳头痛
问曰病人脉数数为热当消谷引食而反吐者何也师
曰以发其汗令阳气微膈气虚脉乃数数为客热不能
消谷胃中虚冷故也脉弦者虚也胃气无馀朝食暮吐
变为胃反寒在于上医反下之今脉反弦故名曰虚
(按/)问曰病人脉数至胃中虚冷故也等句已详伤寒
论阳明篇内错 简在 此且与脉弦者虚也文义不
属
(注/)弦饮脉也非虚脉也病吐者若见之则为胃气无
馀也胃气无馀肝 (第 39b 页)
问曰病人脉数数为热当消谷引食而反吐者何也师
曰以发其汗令阳气微膈气虚脉乃数数为客热不能
消谷胃中虚冷故也脉弦者虚也胃气无馀朝食暮吐
变为胃反寒在于上医反下之今脉反弦故名曰虚
(按/)问曰病人脉数至胃中虚冷故也等句已详伤寒
论阳明篇内错 简在 此且与脉弦者虚也文义不
属
(注/)弦饮脉也非虚脉也病吐者若见之则为胃气无
馀也胃气无馀肝 (第 39b 页)
利用诃梨勒散前阴下气谓之阴吹用诃梨勒丸
文义始属药病亦对盖诃梨勒丸以诃梨勒固下
气之虚以厚朴陈皮平榖气之实亦相允合方错
简在 杂疗篇内下小儿疳虫蚀齿一方杀虫解毒
或另有小儿门或列在杂方内今于妇人杂病之
末亦错简也
( (第 49a 页)
文义始属药病亦对盖诃梨勒丸以诃梨勒固下
气之虚以厚朴陈皮平榖气之实亦相允合方错
简在 杂疗篇内下小儿疳虫蚀齿一方杀虫解毒
或另有小儿门或列在杂方内今于妇人杂病之
末亦错简也
( (第 49a 页)
之验乎是知古帝王之致治无一事不本于天无
一人不原于敬君而知此义则本 简在 为去取罔
敢以爵秩昵私人臣而守此义则本匪懈为献纳
又宁敢以因循旷厥职与 (第 73a 页)
一人不原于敬君而知此义则本 简在 为去取罔
敢以爵秩昵私人臣而守此义则本匪懈为献纳
又宁敢以因循旷厥职与 (第 73a 页)
士不狃于近利而昧于远猷
张氏栻曰人主不可以苍苍者便为天当求诸视听言
动之閒一念才是便是上帝鉴观上帝临汝 简在 帝
心一念才不是便是上帝震怒
陆氏九渊曰人主不亲细事故皋陶赓歌致丛脞之戒
周公作立政称文王罔攸兼 (第 20a 页)
张氏栻曰人主不可以苍苍者便为天当求诸视听言
动之閒一念才是便是上帝鉴观上帝临汝 简在 帝
心一念才不是便是上帝震怒
陆氏九渊曰人主不亲细事故皋陶赓歌致丛脞之戒
周公作立政称文王罔攸兼 (第 20a 页)
《畏天者保其国赋》宋·欧阳修
圣人以凝命恭默膺图肃祇爰务畏天之义，但彰保国之规，惟帝难之翼，翼固钦于乾道为人上者，兢兢慎守于邦，基用能御宝位，而惟永隆昌运以咸熙者也，探齐王之式，陈忆子舆之。所谓将设治民之术，先本为君之贵，且曰：天惟 简在 诚由乎不敢荒，宁国乃治平是宜乎，克自抑畏惠此方国钦。若昊天实克遵于慄，慄示无爽于乾，乾虑威宣咫尺之间
圣人以凝命恭默膺图肃祇爰务畏天之义，但彰保国之规，惟帝难之翼，翼固钦于乾道为人上者，兢兢慎守于邦，基用能御宝位，而惟永隆昌运以咸熙者也，探齐王之式，陈忆子舆之。所谓将设治民之术，先本为君之贵，且曰：天惟 简在 诚由乎不敢荒，宁国乃治平是宜乎，克自抑畏惠此方国钦。若昊天实克遵于慄，慄示无爽于乾，乾虑威宣咫尺之间
圣化龙兴，不崇储贰，是以永兴之始，社稷几危。今宜早建东宫，选公卿忠贤陛下素所委仗者使为师傅，左右信臣 简在
圣心者以充宾友，入总万几，出统戎政，监国抚军，六柄在手。若此，则陛下可以优游无为，颐神养寿，进御医药